《柏林寺南望》是唐代詩人郎士元的作品，載於《全唐詩》卷二四八。此詩狀寫柏林寺所在山峯靈秀清麗之美景，蘊含着詩人陶醉於自然之中的愉悅恬適之情。首句寫舟中已聞寺廟鐘聲，表現空氣澄淨;次寫登岸後走過鬆徑小道纔到山寺，可見地處清幽。後兩句雨後遠眺，雲氣繚繞如一幅米家山水畫卷，意境躍然欲出。雖意在寫景，然處處有人的蹤跡，人的感受，人的情趣。全詩融情於景，創造出“詩情畫意”的藝術佳境。
柏林寺南望
溪上遙聞精舍鍾⑴，泊舟微徑度深鬆⑵。
青山霽後雲猶在⑶，畫出東南四五峯⑷。
詞句註釋
⑴遙：遠遠地。聞：聽見。精舍：佛寺，此處指柏林寺。
⑵泊：停船靠岸。徑：小路。度：度過，越過。
⑶霽(jì)：雨止。
⑷東南：一作“西南”。
白話譯文
還在溪上航行，就已聽到寺廟的悠悠鐘聲。停船拾階而上，山路蜿蜒穿越着祕密松林。雨後初晴，山色青翠，白雲悠悠飄蕩。眺望西南，四五青峯，更加鬱鬱蔥蔥，猶若剛剛畫成。
文學賞析
唐代詩中有畫之作爲數甚多，而這首小詩別具風味。恰如劉熙載所說：“畫出者必有主峯，爲諸峯所拱向;作字者必有主筆，爲餘筆所拱向。……善書者必爭此一筆。”(《藝概·書概》)此詩題旨在一“望”字，而望中之景只於結處點出。詩中所爭在此一筆，餘筆無不服務於此。
詩中提到雨霽，可見作者登山前先於溪上值雨。首句雖從天已放晴時寫起，卻饒有雨後之意。那山頂佛寺(精舍)的鐘聲竟能清晰地達於溪上，俾人“遙聞”，與雨浥塵埃、空氣澄清大有關係。未寫登山，先就溪上聞鍾，點出“柏林寺”，同時又逗起舟中人登山之想(“遙聽鐘聲戀翠微”)。這不是詩的主筆，但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
精舍鐘聲的誘惑，使詩人泊舟登岸而行。曲曲的山間小路(微徑)緩緩地導引他向密密的松柏(次句中只說“鬆”，而從寺名可知有“柏”)林裏穿行，一步步靠近山頂。“空山新雨後”，四處瀰漫着松葉柏子的清香，使人感到清爽。深林中，橫柯交蔽，不免闇昧。有此闇昧，纔有後來“度”盡“深鬆”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”題旨的妙筆。
“度”字已暗示窮盡“深鬆”，而達於精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然開朗。迎入眼簾的首先是霽後如洗的“青山”。前兩句不曾有一個着色字，此時“青”字突現，便使人眼明。繼而吸引住視線的是天宇中飄颻的雲朵。“霽後雲猶在”，但這已不是濃郁的烏雲，而是輕柔明快的白雲，登覽者怡悅的心情可知。此句由山帶出雲，又是爲下句進而由雲襯托西南諸峯作了一筆鋪墊。
三句寫山，着意于山色(青)，是就一帶山脈而言;而末句集中刻劃幾個山頭，着眼於山形，給人以異峯突起的感覺。峯數至於“四五”，則有錯落參差之致。在藍天白雲的襯托下，崢嶸的山峯猶如“畫出”。不用“襯”字而用“畫”字，別有情趣。言“襯”，則表明峯之固有，平平無奇;說“畫”，則似言峯之本無，卻由造物以云爲毫、蘸霖作墨、以天爲紙即興“畫出”，其色澤鮮潤，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫出峯的美妙，而且傳出“望”者的驚奇與愉悅。
這纔是全詩點睛之筆。只有經過從溪口穿深林一番幽行之後，這裏的畫面才見得特別精彩;只有經過登攀途中的一番情緒醞釀，這裏的發現才令人尤爲愉快。因而這裏的“點睛”，有賴前三句的“畫龍”。用劉熙載的話說，那就是，詩人“爭”得這一筆的成功，與“餘筆”的配合是分不開的。
名家點評
陸次雲《唐詩善鳴集》：雲畫峯耶，峯畫雲耶?天然筆意。
宋宗元《網師園唐詩箋》：須其自來，不以爲構(末二句下)。
俞陛雲《詩境淺說》：詩僅平寫寺中所見，而吐屬蘊藉，寫景能得其全神。首二句言聞鐘聲而尋精舍，泊舟山下，循小徑前行，松林度盡，方到寺中。在寺中登眺，霽色初開，溼雲未斂，西南數峯，已從雲隙參差而出，蒼潤欲滴。讀此詩如展秋山晚霽圖，所謂“欲霽山如新染畫”也。
