東征意義
十字軍是爲了對抗不斷侵擾的穆斯林才組建並發動。十字軍騎士團成員大部分成員都是武裝修道院士，他們拄着武器祈禱，並潔身自好爲獨身主義者。除此之外也有由貴族與士兵組成的世俗十字軍，這些參與者通過變賣家產和頭銜以支付東征所需的費用.
從12世紀開始，即大約在第一次十字軍東征之後，回憶錄和歌曲形式的文學詩歌興盛起來。在中世紀黑暗年代(指5世紀到9世紀)的沉寂之後，十字軍史詩的發展和擴散被一些學者稱爲“12世紀的復興”。
很多人乾脆就沒有回歐洲，留下來的人在聖地建立了軍事、文化和商業前哨。他們在第一次東征後建立起來的要塞，常常是歐洲封建制度的移植。但隨着時間的推移，與阿拉伯世界衆多圖書館的接觸爲歐洲封閉的學者們開闢了全新的世界，他們逐漸看到那些用阿拉伯語保存了若干個世紀的豐厚的古希臘典籍。經濟和文化的交流伴隨着暴力的互動。從某種方面來說，十字軍東征在傳播知識層面起到了積極作用。
十字軍東征還將歐洲的旅行者和商人同一個發展中的世界融合了起來。對中東奢侈品日益增長的需求，意味着歐洲必須拿出自己的物品來交換，由此促進了歐洲羊毛和紡織業的發展。十字軍東征和中東拉丁王國的結束意味着獲得亞洲貿易品的難度增加，但需求卻並未因此而減少。一些歷史學家推測，15世紀中東對歐洲商人的關閉加快了航海探險的步伐，並最終導致新大陸的發現。
華盛頓美國大學伊斯蘭研究中心主任阿克巴·阿赫邁德說：“十字軍東征給我們創造了一個當代仍揮之不去的歷史記憶，一個歐洲長期進攻的記憶。”它的影響深刻：對當時可能是全球最強大、最具活力的穆斯林文明來說，東征及其造成的破壞打擊了伊斯蘭世界，動搖了穆斯林的信心;而對歐洲來說，十字軍東征則是一個起點，它推動着歐洲從一個黑暗的孤立時代走向開放的現代世界。
十字軍所遺留下來的，除了基督徒與穆斯林之間新的敵意與封建體系的惡化，同時也暴露出新的文化。新的詞彙隨着東征後加入到歐洲的語言裏面，例如cotton(棉)、muslin(平紋細布)、divan(沙發牀)和bazaar(市場)。歐洲人還帶回許多新奇的紡織品、食物和香料。這些新鮮貨品的需求，加速了貿易活動，意大利的商業城邦國家(尤其是熱那亞和威尼斯)亦因此得到發展。這種需求尚促進了自十四世紀開始的大發現時代。十字軍所帶回來的金銀財寶並增加了地方上的貨幣供應，大力提升經濟的成長。
騎士團
騎士團是在十字軍出現以後，所衍生出來的一種軍事化的修道院組織，它成立的目的主要是爲了保護聖殿與朝聖者、並攻擊穆斯林。
騎士團的種類繁多，包括早期的帶有強烈宗教性質的軍事修士會、由王室建立的，私屬軍隊性質濃厚的王室騎士團，以及作爲榮譽代表和象徵的榮譽型組織等等，後兩者尚沒有統一而明確的名稱準則，之間也概念比較模糊。
現介紹歷史上的歐洲三大騎士團：
耶路撒冷聖約翰醫院騎士團(醫院騎士團)
醫院騎士團(英語：Knights Hospitaller)，亦名羅得騎士團或聖約翰騎士團，最後演變成馬耳他騎士團，成爲聯合國觀察員的“準國家”組織持續至當代，是最爲古老的天主教修道騎士會之一，爲歷史上著名的三大騎士團之一。
成立於第一次十字軍東征之後，本爲本篤會在耶路撒冷爲保護其醫護設施而設立的軍事組織，後來演變成爲天主教在聖地的主要軍事力量之一，其影響一直持續至當代。醫院騎士團口號“守衛信仰，援助苦難!”(英語：Defence of the faith and assistance to the suffering)。
耶路撒冷的德意志聖瑪麗醫院騎士團
條頓騎士團的德文全稱是“Orden der Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens in Jerusalem”(耶路撒冷的德意志聖瑪麗醫院騎士團)，它的拉丁文名稱是“Ordo Teutonicus”(縮寫爲OT)，因此通常被稱爲條頓騎士團，早期成員全來自德意志民族，騎士團屈服波蘭後被迫接受波蘭人。”，與聖殿騎士團、醫院騎士團一起並稱爲三大騎士團。條頓騎士團的口號是“幫助、救治、守衛(Helfen，Heilen，Wehren)”
第三次十字軍東征(1189年-1192年)期間，來自德意志地區的騎士多次獲贈土地和城堡。(1195年4月，香檳區的亨利伯爵贈提爾(Tyre，今黎巴嫩境內)作爲據點，1196年3月再贈其在雅法(今特拉維夫附近)的封邑;另有德皇亨利六世在1197年年贈送意大利和西西里的教堂，修道院和醫院)，逐漸在耶路撒冷地區形成勢力。
1198年3月5日，條頓騎士團成立於阿卡(Acre)，今巴勒斯坦境內，其後一直以阿卡作爲總部至1291年。
1199年9月19日，教皇英諾森三世頒佈訓令，規定條頓騎士披聖殿騎士一樣披風(白色披風，上繡紅色十字和寶劍)，戴黑色十字章，執行醫院騎士團一樣的團規。
1929年，教宗庇護十一世訓令， 條頓騎士團成爲純宗教修士會， 以協助與公益性質現存至當代。
條頓騎士團全盛時期，控制了東西普魯士，整個波羅的海東岸，包括愛沙尼亞，拉脫維亞和立陶宛的大部分地區，以及在南部意大利、希臘、西班牙、法國的屬地。
基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團
聖殿騎士團全稱是“基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團”。(Poor knights of Christ and temple of Solomen)它成立的時間並不確定，但一般認爲不遲於1120年。其首領最初駐紮在阿克薩清真寺的一角，該寺位於耶路撒冷聖殿山，傳說是建在所羅門王的神殿(The Temple Of Solomen)之上，因此得其團名。1129年，聖殿騎士團得到羅馬教廷正式支持，擁有諸多特權，遂迅速增長其規模、勢力和財富，甚至發展出最早的銀行業。
聖殿騎士團和十字軍的命運密切相關。1291年，聖地陷落，他們失去根據地，最終淪爲法王腓力四世爲解決財務問題的犧牲品。1307年，其衆多成員在法國被捕，殘酷審訊後以異端罪名處以火刑。
1312年，教宗克雷芒五世在腓力四世的壓力下，宣佈解散聖殿騎士團。此一活躍將近兩世紀的宗教軍事組織，從此在歐洲主要地區銷聲匿跡，其悲劇性結局則催生許多相關的傳說和文學作品。
另一場運動由 Cloyes (位於今厄爾-盧瓦爾省)的牧民艾蒂安(Étienne)領導。他在六月份宣稱有一封耶穌寫給法國國王的書信。有三萬人追隨他來到聖但尼(今巴黎北郊)，見證他行奇蹟。據巴黎大學的建議，法王腓力二世下令將人羣遣散。當時的記載未曾提及有意出發前往耶路撒冷。
