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莊周夢蝶的一些詩句感悟!

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昔者莊周夢爲胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與,胡蝶之夢爲周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。《莊子·齊物論》

莊周夢蝶的一些詩句感悟!

莊子《齊物論》“夢蝶”的寓言故事充滿了夢幻迷離:是莊周夢爲蝴蝶呢,還是蝴蝶夢爲莊周呢?莊周與蝴蝶又有什麼分別呢?莊周的“蝴蝶夢”就像那隻栩栩飛舞的蝴蝶一樣讓人夢魂牽繞,其獨具特色的藝術魅力使無數文人墨客爲之傾醉,此後“夢”與“蝶”交織在一起,以其迷離的夢幻色彩爲歷代遷客騷人所吟唱,這一文學意象也變得越來越迷人而富有魅力。此後,在相當長的一段時間內,文人們雖然對蝴蝶有大量的描寫,但把蝶與夢聯繫起來演繹莊周夢蝶的故事,藉此抒懷的,應首推梁簡文帝蕭綱。他在《十空六首·如夢》一詩中首次運用莊周夢蝶的典故來表達一切皆空、人生如夢的思想:

祕駕良難辨,司夢併成虛。

未驗周爲蝶,安知人作魚。

莊周夢蝶的一些詩句感悟! 第2張

簡文帝雖貴爲帝王,但身爲傀儡的他終日如履薄冰,此時多麼希望化爲莊周夢中之蝶,來消解心中的憂愁。此後文人們往往藉助“莊周夢蝶”的故事抒發他們人生如幻,變化無常,時光易逝,富貴不可求的惆悵與感嘆。李白在《古風五十九首》中寫道:

莊周夢蝴蝶,蝴蝶爲莊周。

一體更變易,萬事良悠悠。

乃知蓬萊水,復作清淺流。

青門種瓜人,舊日東陵侯。

富貴固如此,營營何所求。

人生本如蝴蝶夢一般,變化莫測,昔日的東陵侯,成了城外的種瓜人,富貴哪有定數,又怎值得去追求呢?白居易仕途遭受挫折,理想破滅時,整日也如在夢中:

鹿疑鄭相終難辨,蝶化莊生詎可知。

假使如今不是夢,能長於夢幾時。

(《疑夢二首》)

是蝴蝶化爲莊周呢,還是莊周化爲蝴蝶,誰又能分得清楚?縱然不是活在夢中,但又與夢有什麼區別?人生真是一場夢。宋人梅堯臣對此也有深切的感受:“

忽忽枕前蝴蝶夢,悠悠覺後利名塵。

無窮今日明朝事,有限生來死去人。

人生就如蝴蝶夢,富貴名利作塵埃。因此詩人陸游在晚年告誡人們說:

世言黃帝華胥境,千古榛荒孰再遊。

但解消搖化蝴蝶,不須富貴慕蚍蜉。

《睡覺作》在詩人們的筆下,莊周的蝴蝶夢充滿了消極與迷離的色彩。

國破家亡,苟且偷生的日子更使南宋遺民們恍若隔世,因此留下了大量以蝴蝶夢來抒寫自己夢魘般生活的詩歌。

如俞德鄰的:

夢中知是蝶,還復是蒙莊”

《鄰居》、劉辰翁的“何日花開,作兩蝴蝶”(《莊子像贊》)和方鳳的《莊生夢蝶圖》:

素來夢覺兩俱空,開眼還如闔眼同。

蝶是莊周周是蝶,百花無口罵春風”等等。人世間,哪有比國破家亡更讓人痛苦的事情?忠君愛國的遺老們又無力扭轉乾坤,只好將自己的迷惘、愁思與希望寄託於蝴蝶夢中。人生如夢、富貴何求的慨嘆更瀰漫在身心備受摧殘的元代文人身上。在異族鐵蹄統治下的漢人政治上沒有了出路,身心也備受摧殘,因此莊周夢蝶的故事成了他們經常藉以抒懷的主題。

如盧摯的[雙調·殿前歡]《莊周化蝶》:

“酒新,一葫蘆春醉海棠洲,一葫蘆未飲香先透,俯仰曹丘,傲人間萬戶侯。重酣後,夢景皆虛謬,莊周化蝶,蝶化莊周。

”曾瑞的[中呂·山坡羊]《蝶夢叟》:

“虛名休就,眉頭休皺,終身更不遇機轂,抱官囚,爲誰愁,功名半紙難能夠,爭如漆園蝶夢叟。

”人生如夢,功名何求,那萬種愁思,不得已消在蝴蝶夢中。

莊周夢蝶的一些詩句感悟! 第3張

清人張潮寫的《幽夢影》,可稱得上是一副供燥熱的現代人服用的清涼散。禪不可說,清言不可譯。《幽夢影》中有這麼一句妙語,可謂是點出了莊子哲學的精髓:“莊周夢爲蝴蝶,莊周之幸也;蝴蝶夢爲莊周,蝴蝶之不幸也。”

不是嗎?莊周化爲蝴蝶,從喧囂的人生走向逍遙之境,是莊周的大幸;而蝴蝶夢爲莊周,從逍遙之境步入喧囂的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界,渴望的選擇。並不是每個人都向往逍遙之境。蝴蝶夢莊周,這是蝴蝶的選擇,蝴蝶的嚮往,不能一概而論。

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