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李白的《憶秦娥》運用了哪些藝術手法?

來源:飛飛歷史網    閱讀: 9.49K 次
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衆所周知李白是詩仙,但是他不止會寫詩,寫詞也是一絕,他的《憶秦娥》運用了哪些藝術手法,能讓宋朝人認李白是文人詞的始祖?下面本站小編就爲大家帶來詳細解讀,接着往下看吧~

《憶秦娥》。

簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。樂遊原上清秋節,咸陽古道音塵絕。音塵絕,西風殘照,漢家陵闕。

這首《憶秦娥》,是在更加寬廣的歷史時空之內,對人類文明興衰的一種思考。所以,從這個意義上來說,《憶秦娥》更像是一首懷古詞。

“簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月”。這是長安的一個清晨,秦樓之上,月兒尚未落下,空靈之處飄蕩着些悲傷的簫聲。秦地的女子夢中醒來,“人似秋鴻來有信,事如春夢了無痕”。秦娥夢斷秦樓月,這是一個低沉哀傷的早晨。

上節課我們說過,中國詩歌中的一些詞語,天然地能引起我們的一些聯想。比如,我們一看到秦樓、秦娥和簫聲這樣的詞,我們的內心深處就會有一種蒼涼的感覺。事實上,在中國文化當中,蕭瑟之聲與愛情是緊密相連的,這源於中國文化當中的一個典故。

李白的《憶秦娥》運用了哪些藝術手法?

據《列仙傳》中記載,蕭史善於吹簫英俊瀟灑,秦穆公就將女兒弄玉嫁給他,蕭史每天教弄玉吹簫,發出了鳳凰的叫聲,引來了鳳凰,秦穆公就爲他們修築了鳳台。終於有一天,蕭史乘龍,弄玉乘鳳,共同成仙上天,這是一個愛情圓滿修成正果的故事。而我們中國人歷來喜歡大團圓的結局,但這種大團圓,在現實生活當中卻是少之又少。愛情往往是始於一見鍾情,而終於勞燕雙飛;始於如膠似漆,終於天涯陌路。“秦娥夢斷秦樓月”,這種情形與後世詞人晏殊的“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望斷天涯路”一樣,樓高休獨倚,因爲望過去可能就是失望。

“秦樓月,年年柳色,霸陵傷別”。秦娥夢斷是見不到自己所愛之人,而年年柳色,是見到柳色青青又勾起了思念之情。在中國的詩歌之中,柳色與霸陵有着特殊的含義,這二者都有送別之意。

古人有折柳送別的習俗,因爲“柳”與留下來的“留”同音,暗含着希望朋友親人留下的美好寓意,所以古人在寫離別詩的時候,往往會寫到柳樹。比如王維的“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新”,再比如柳永的“多情自古傷離別,更哪堪冷落清秋節。今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”。《詩經》之中則有更美的畫面:“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏”。總之,我們在古詩詞中看到的有關柳樹的意象,一般都是用來表達相思惜別之意。

霸陵也是如此,它常常代表着送別之地,與古詩詞當中的長亭、短亭、渡口、驛站等一樣,常常代指離別的地方。漢代以來,凡是東出函谷關、潼關,必將從霸陵出行,所以送別的人就在霸陵折柳相送。從簫聲到秦樓,從明月到秦娥,從秦樓之上夢醒的秦娥,再到年年柳色的霸陵,作者營造了一幅古樸蒼涼又悲傷的氣氛。明月高高照着秦樓,霸陵的柳色綠了一年又一年,而每一年都有不同的悲歡離合在再次上演。人生的悲喜劇都集中於秦樓的明月之上,灞陵的柳色之中。

詞的上闕講的是人生之悲歡離合,而下闋則忽然境界開闊起來,寫歷史的縱橫開闔又最終歸於沉寂,給人以氣象沉雄之感。

“樂遊原上清秋節,咸陽古道,咸陽古道音塵絕。音塵絕,西風殘照,漢家陵闕”。霸陵和樂遊原是長安城兩處典型的遊覽勝地,霸陵在城東,樂遊原在城東南。從漢代開始,每逢正月的晦日、三月初三和九月初九,長安的士人女子們都會盛裝到樂遊原上去遊玩。因此,“樂遊原上清秋節”,講的就是在金秋天高氣爽的日子裏,長安城內冠蓋雲集,脂粉飄香的熱烈場面,這是講熱鬧;但詞人文筆一轉,一下子由熱鬧轉向了無邊的孤寂與蒼涼——“咸陽古道音塵絕”。

李白的《憶秦娥》運用了哪些藝術手法? 第2張

從秦朝到唐朝,那從長安往咸陽的大道上,已不復往日的車馬煙塵,而是如此的冷清衰落寂寞了,這一熱一冷道出了歷史的殘酷,歷史不就是如此嗎?當年的繁華最終不也是成爲歷史中的一縷荒煙嗎?這體現了李白深沉的歷史思索。接下來,“西風殘照,漢家陵闕”這一句,則更將這種歷史的滄桑加深了一層,那些煊赫一時的帝王以及他們的雄圖大業也都成爲過去,只有那一座座陵墓,在黃昏的夕照之中,在烈烈的西風之中,訴說着生命的無常與世事的滄桑。

“西風殘照,漢家陵闕”,這一句真的是千古絕唱,這八個字一出,千古以來寫登臨懷古詠史的人,你就可以閉嘴了,因爲永遠超不過這八個字所蘊含的境界與氣象。

在詞尚在母胎裏孕育之時,在詞千里平疇平緩發展的時候,李白的這兩首詞,就像是平原上異軍突起的喜馬拉雅,一峯獨秀,前無古人後無來者,確實是詞史上的奇蹟。這奇蹟要麼來自李白那無與倫比的仙氣,要麼就是中國文學史上的運氣!

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