今天小編爲大家帶來怎麼評價郭沫若?希望對你們能有所幫助。
考古是人類的一項很重要的活動，可以通過考古來對古人的生活狀態進行更直觀的瞭解，但是現如今我國的考古並不會是刻意去發掘古墓，而是在不小心挖到古墓之後進行搶救發掘，對於文物的保護措施也比之前好了很多。但是很多人應該都知道郭沫若吧，如果瞭解過一些他的事情，就會知道他曾經給考古帶來了很大的損失。究竟這樣的損失有多大，又該如何評價郭沫若這個人呢?
1.郭沫若人物簡介
郭沫若(1892一1978年)，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。1892年11月16日出生於四川樂山沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一、中國科學院首任院長、中國科學技術大學首任校長、蘇聯科學院外籍院士。
1914年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。1921年，發表第一本新詩集《女神》;1930年，他撰寫了《中國古代社會研究》。1949年;郭沫若當選爲中華全國文學藝術會主席。
曾任中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長、中國文聯主席等要職，當選中國共產黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協副主席。
1978年6月12日，因病長期醫治無效，在北京逝世，終年86歲。
2.郭沫若造成過什麼損失
衆所周知，郭沫若是考古界的“瘋狂達人”，一輩子心心念唸的就是挖開各種各樣的墓，美其名曰是“要讓老祖宗的東西重見天日”，可是，他卻忽略了“保護”，在不能做到有效保護的前提下的發掘，那都是變相的毀滅。
郭沫若比如郭沫若挖墓成癮，普通的古墓根本滿足不了他的胃口， 一心要挖“帝陵”，終於在他各種的周旋下，上方同意了，於是郭沫若打算先從明十三陵中朱棣的陵下手，奈何找不到入口，此時又整好發現萬曆皇帝的定陵凹下去一塊，於是就挖了萬曆皇帝的陵。
結果，由於沒經驗，墓中的一切精美器物都氧化在空氣裏了，根本沒有來得及保存下來，這次的發掘除了毀了一座帝陵，其他什麼也沒得到。郭沫若只叫囂挖掘，卻連基本的措施什麼的，一概沒有做過，真心不懂老郭到底圖個啥?只圖個挖掘的快感?拋墳還能上癮?當年滿清入關，可是都沒動明朝帝陵，沒想到毀在了自己人手裏。
在地宮出土的很多文物拿到地面上時依舊非常光鮮，但在如今流出的考古照片來看，這些珍貴文物幾乎毀於一旦;除了一些瓷器，絕大部分的文物都因保護不當被破壞得幾乎殆盡。而墓室中幾百年不朽的金絲楠木棺也被當成廢品丟到山澗，萬曆皇帝的屍骨在後來被鞭屍。
l>從萬曆的龍袍就可以看出挖掘定陵的破壞有多大，龍袍出土時和影視中的相差無幾，但現在看起來和一堆稻草相差無幾。
這次帝陵的發掘十分的失敗，可憐萬曆皇帝的屍骨都被燒了，裏面的東西除了氧化的，剩下的棺槨什麼也被扔了，知道的這叫考古，不知道的還以爲是盜墓的和尋仇的一起組團來了呢，對墓主人來個先盜墓再鞭屍。
幸好上方立刻叫停了郭沫若的這種瘋狂行爲，並且下了一道死命令，永遠不能再動帝陵!估計上方心裏也是罵娘，說好的專家呢?就是這種啥都不知道，只是瘋狂的盯着挖墓?心塞的想斃了他，天天瞎嚷嚷挖挖挖。
另一件事也和郭沫若脫不了關係。就是我國發現的迄今爲止最早的青銅器——後母戊鼎。
是的，這個鼎叫“後母戊鼎”，不是“司”，因爲商朝的銘文是反着刻的，“後”的意思是“王后”，表明了墓主人的身份。但是當時擔任中國科學院院長的郭沫若親自跑過去考證的，因爲看到鼎上有“司(後)母戊”三個字，直接就給這鼎命名爲“司母戊”了。
以至於，我們上小學的時候，學的一直都是“司母戊”，老師也從來沒解釋過這名字的意思，怎麼解釋?原本就是錯的，哪來自圓其說的解釋?
考古不是隻挖掘而已，更不是草率的隨便確定，沒有合適的保護措施，沒有保護的能力，就讓他長眠地下不好嗎?既然打着考古的名義，那就請認真點，別又過了十幾年之後，突然告訴我們的子孫，那個啥啥啥是錯的，說實話，這種鬧着玩的行爲，真是接受不了。
3.如何評價郭沫若
中國現代文學六大家中，郭沫若的成就和影響僅次於魯迅，可以肯定地說，郭沫若是20世紀中國文化界的頂級大師之一，一個才華橫溢的全能人才。
郭沫若在文學、考古、翻譯、教育、書法、歷史、收藏等領域都有極高成就，尤其對中國新詩的貢獻很大，是他依靠自己的才情，激活了中國詩歌的生命力，讓現代詩從摸素着前進，直到前途光明。
郭沫若的第一本詩集《女神》就是最好見證。詩集裏的大部分詩歌不但通俗易懂，並且朗朗上口，有內容有情感有意蘊，比如，《鳳凰涅槃》、《爐中煤》、《日出》等詩歌，想像力豐富，語言自由奔放，頗具屈原和李白的詩風。《女神》奠定了他在當時詩壇的崇高地位，是中國新詩發展初期最重要的代表作。
郭沫若書法很有書卷氣，瀟灑放達，爽利柔韌，同時又深得傳統滋養，呈現出剛柔並濟的強烈風格。他給好多老字號門店、刊物、名勝古蹟題過字，比如“榮寶齋”，“中國書店”，我老家的紙媒《寶雞日報》也是出自郭沫若之手。
在歷史和考古方面，郭沫若分別有《中國史稿》和《甲骨文字研究》這兩部極具份量的學術著作，在今天，依然是很多專家重要的學習、參考資料。
對文化的貢獻，郭沫若數一數二，居功至偉，應當受到高度尊敬。
但另一方面，郭沫若被稱作“風流才子”，生活作風隨意率性，一生結過幾次婚，跟許多女性保持着曖昧關係，對待感情也不夠專一，這嚴重影響了他的光輝形象。
因考古、歷史研究等需要，郭沫若也主持挖過一些墳墓，蒐集裏邊陪葬進行研究。不管出於什麼原因，挖人家墳墓，對普通人來說，非常忌諱，被認爲是大逆不道的事。郭沫若因這事，形象進一步受損。
綜合來看，如何評價郭沫若，我們要一分爲二的看待，既要肯定他在衆多文化領域的卓越貢獻，但對他的個人作風問題，要抱以批評的態度，不能因爲他是名人，就認爲他什麼都好。
至於他搞研究挖別人墳墓，我認爲，他是公事公辦，以科學態度推進文化發展，並不是爲了私心，我們不該過多的指責他。
世上也沒有完美的人，不要因爲一個人的一些瑕疵而否定整個人，那樣有失公允。
