在品讀《西遊記》的時候，心中有過許多疑惑。有不少疑惑在結合原著上下文之後就豁然而解。可是，有些疑惑卻始終撲朔迷離，難得真解。
比如說，在唐僧師徒經過七絕山時，忽然遇上一個蟒蛇精。那蟒蛇精還畏懼陽光，不會說話，可見還是個未得人道得小妖。可是，這蟒蛇精卻與孫悟空大戰了半夜，方纔敗逃。
這個疑問，在看了《大唐三藏取經詩話》後，終於找到了答案。
在《詩話》第四回，唐僧一行在離開禮拜了觀音菩薩的香山禪院後，繼續西行，來到了一個蛇子國。
原文道：且見大虵小虵，變雜無數，攘亂紛紛。大虵頭高丈六，小虵頭高八尺，怒眼如燈，張牙如劍，氣吐火光。法師一見，退步驚惶。
《詩話》中的大虵，其實就是大蛇。詩話是說，唐僧來到了一個全部都是蛇精的國家。唐僧見了非常害怕。猴行者卻說，那蛇子國的蛇精全部都有佛性，逢人不傷，見物不害。
果然，在唐僧一行經過時，百千蛇怪竟然一個個自行避讓，閉目低頭。
蛇妖當然不會像猴行者所說的那麼善良。之所以不敢主動攻擊人類，那是因爲畏懼猴行者。所以唐僧慨嘆道：“若然如此，皆賴小師威力。”這裏的小師，就是猴行者。
這蛇子國一走就是四十里，把個唐僧走的心膽俱裂，汗流浹背。
不過，因爲有猴行者護持，什麼事情也沒有發生。
《大唐三藏取經詩話》彙集了不少中晚唐乃是北宋時期的西遊故事，相對定稿《西遊記》原始很多，樸素許多。不過，它畢竟是《西遊記》的主要源頭，《西遊記》中的許多故事，在《詩話》中都可以找到出處。
比如說這個蛇子國，在《西遊記》故事中看似沒有了，其實是衍化成了兩處。一處是在收伏小白龍的故事中。小白龍呆在哪裏?呆在鷹愁澗。鷹愁澗在哪裏?在蛇盤山!
既然這個地名叫做蛇盤山，按理來說就應該萬蛇盤踞，可是，《西遊記》此故事中，除了提到白龍與孫悟空大戰，曾經變成一小蛇外，根本沒有提到其他蛇。
這是因爲長期以來，在百姓的觀念中，蛇其實就是小點的龍，龍也就是大 些的蛇。
另外一個原因，是蛇子國的故事又被搬遷到了後來的七絕山，其中的蟒蛇精，其實就是蛇國的大蛇衍化。像《詩話》中描寫蛇怪的幾句話“怒眼如燈，張牙如劍”，完全被照搬到了蟒蛇精身上。《西遊記》還特意寫了一個豬八戒錯把蟒蛇精的眼睛當燈籠的細節。毫無疑問，這是二者之間有傳承關係的一個有力的證據。
因《詩話》中說那蛇國的大蛇小蛇，見了唐僧一行人，無不“閉目低頭”主動避讓，於是，在《西遊記》中就變成了蛇怪打鬥時始終不開口說話，並且畏懼陽光，一到天亮就逃跑。
