文殊菩薩的坐騎——獅猁怪，受命下凡，倍兒有面子。
因爲，四大名著《西遊記》裏，很多的妖怪爲了長生不老，吃上唐僧肉，私自下凡佔山爲王，或老巢被毀，或命喪黃泉。
惟有獅猁怪，是光明正大的，受如來佛祖和文殊菩薩的派遣，下凡報主人烏雞國御水河內“三日浸水之災恨”的。
佛教最講因果，種什麼因，就得什麼果。於是，文殊菩薩說，“一飲一啄，皆是前定”。
原來，烏雞國王平生注重行善積德，好善齋僧。如來佛祖安排文殊菩薩前往烏雞國，度化國王早日成爲金成羅漢。
三界有個不成文的規定：神仙度凡人，一般是不可現成原身的。
於是，文殊菩薩化成世間的一位僧人，前往化緣。
菩薩的幾句試探和言語相難，烏雞國王便將文殊菩薩用繩子捆住，送到御水河中，浸了3天3夜。後來，多虧了六甲金身救出文殊菩薩。
文殊菩薩說了啥激怒了國王，不清楚!但菩薩回來就報告如來佛祖，佛祖令獅猁怪下凡，化成了全真道人，將烏雞國王推下井3年。
“源易緣”注意到，唐僧師徒剛剛來到寶林禪寺的當晚，便有神靈，用神風將烏雞國王的鬼魂送到了唐前面前。
國王在向唐僧訴說自己冤情時，講道：那怪陡起兇心，將我推下井內，用石板蓋住了井口，還移了一株芭蕉栽在了上面。
那麼，爲什麼獅猁怪，爲何要在井上移一棵芭蕉樹呢?
有人，很自然會想起一個原因，那就是掩人耳目。蓋住了井蓋，種上了芭蕉樹，除原有一些人知道此處有井外，不知道的人，誰又知道這是口井呢?
加上，獅猁怪化成的新國王，明確下令，封鎖此園，不準任何人靠近此井口。
更不會有人會聯想起，此處的井下竟埋藏有真正的烏雞國王。
所以，獅猁怪在井上種芭蕉樹，一定還要其他的原因!又是什麼呢!
“源易緣”查閱資料發現，芭蕉是草本植物，葉子大而寬，性喜溫暖耐寒力弱，莖分生能力強，喜蔭，適應性較強，生長較快。
《西遊記》裏，鐵扇公主的扇子，就名“芭蕉扇”。這把扇子的來歷，據說是崑崙山後自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣。”
芭蕉扇扇出的陰風，能使人飄飄然八萬四千裏後，方能止住。
齊天大聖孫悟空，爲了撲面火焰山的火，曾費了很大勁“三調芭蕉扇”。
另一部神話傳說——《八仙過海》中，八仙之一——鍾離權，是一個袒胸露乳，揮着大扇子的大漢形象。而他的大扇，也是一把芭蕉扇。
傳統民間風水學認爲，芭蕉性陰，不宜靠近住處。雨打芭蕉，似悲泣之聲。
因此，芭蕉樹被古人認爲是招陰氣且很邪門的樹，閒人一般都不能靠近芭蕉樹，更不能在芭蕉樹下大小便等不良習俗。
大有背景的獅猁怪下凡，靠山很硬，三界神仙中的城隍常與他會酒，四海龍王與他有情，東嶽大帝是他的好友，十殿閻羅是他的異兄弟。
獅猁怪壓根兒就不怕烏雞國王在陰司告狀，即使去告，他也告不贏。
可是他做的事，見不得陽光，他害怕陽間的人知道。
獅猁怪在井上栽下芭蕉樹，一個很重要的原因，就是爲了不讓生人靠近。
萬一活着的人泄露了祕密，豈不就泄露了自己的“天機”?
