張鳴善，名擇，號頑老子，是元代末年散曲家。下面跟小編一起了解一下張鳴善吧。
張鳴善，原籍平陽(今屬山西)，家在湖南，流寓揚州。也曾做過官，官至淮東道宣慰司令史。他填詞度曲詞藻豐贍，常以詼諧語諷人。張鳴善身處元末喪亂之際，深感現實的動亂與污濁，因此多有刺時之作。用我們現在的話說就是憤青一枚。
明代蔣一葵的《堯山堂外紀》就記載了張鳴善用詩諷刺張士德的故事：“元末義軍領袖、滅元的蓋世功臣張士誠佔據了蘇州府後，(張士誠)的弟弟張士德，搶奪百姓土地，用來擴大(自己的)園林。大肆揮霍設宴及娛樂，在宴席間如果看不到張鳴善就不高興了。有一天，下了很大的雪，張士德擺下了豐盛的宴席，讓歌女彈唱，邀請張鳴善提筆詠雪。
張鳴善提筆寫下了《落梅風·詠雪》:
“漫天墜，撲地飛，白佔許多田地。凍殺吳民都是你!難道是國家祥瑞?”
意思是說:“(大雪)漫天墜落，直望田地飛去，白白侵佔了那麼多田地。都是你，凍死了千萬的百姓，你難道還能稱做是國家的祥瑞之景嗎!”
張鳴善把人們常說的”瑞雪兆豐年”反用之, 表面上句句詠雪，其實是在諷刺張士德強命奪的行徑，寫完之後，張士德感到非常慚愧，最終也不敢(對張鳴善)怎麼樣。張鳴善採用旁敲側擊或尖刻的話挖苦他人的手段，稱爲譏諷。譏諷是一門另類的高明藝術啊!
張鳴善另一元曲《雙調·水仙子·譏時》則更具辛辣的諷刺意味，無情地鞭撻了當權者:
“鋪眉苫眼早三公，捋袖揎拳享萬鍾。胡言亂語成時用，大綱來都是哄。說英雄誰是英雄?五眼雞岐山鳴鳳。兩頭蛇南陽臥龍，三腳貓渭水飛熊。”
意思是說:“裝模作樣的人居然早早當上了王朝公卿，惡狠好鬥、蠻橫無理的人竟享受着萬鐘的俸祿，胡說八道、欺世盜名的人竟能在社會上層暢行無阻，總而言之都是胡鬧，說英雄可到底誰是英雄?五眼雞居然成了岐山的鳳凰，兩頭蛇竟被當成了南陽的諸葛亮，三腳貓也會被捧爲姜子牙!”
這《雙調·水仙子·譏時》是一首諷刺時世的曲子。開篇所說的三公是大司馬、大司空、大司徒，這些人按照作者的理解，他們只會沒事擠眉弄眼。還有那些粗俗的人，只知道撩起袖子四處和人打架，這樣的人居然能夠享受很高的俸祿。這些朝廷之中掌握權力的人齷齪不堪，他們的胡言亂語反而成了治國良言，而他們所說的話都是用來哄騙世人的。
而真正的英雄哪裏有呢?看看朝廷之中吧!五眼雞成了“鳳雛”龐統，兩頭蛇成了“臥龍”諸葛亮，三腳貓成了“飛熊”姜子牙，朝廷任用這類人物，國家怎麼能夠治理好呢?。
這支曲子裏描寫，盛氣凌人的人、好勇鬥狠的人、胡說八道的人成了高官，享受萬鍾俸祿;“五眼雞”、“兩頭蛇”、“三腳貓”卻成了英雄。這支曲子譏諷了時政，尖銳地揭露了元朝當政者卑劣腐朽的面目，揭露世風的齷齪敗壞。語言犀利潑辣，比喻極具特色，誇張的描寫，揭露尖刻有力。
這支曲子題爲“譏時”，但實際上譏諷的並非元代社會所特有的社會現象。《莊子·胠篋》：“竊鉤者誅，竊國者侯;諸侯之門，而仁義存焉。”屈原《離騷》：“世溷濁而蔽賢兮，好蔽美而稱惡。”賈誼《吊屈原賦》：“斡棄周鼎，寶康瓠兮;驣駕罷牛，驂蹇驢兮……”等等，說明這種社會現象和主題都是由來已久的。
