《紅樓夢》中圍繞着賈府寫了許許多多的人，唯有寶玉與黛玉是兩個獨特的存在。本站小編給大家提供詳細的相關內容。
《紅樓夢》結局，都知道賈寶玉出家做了和尚，離開了薛寶釵。那他去了哪裏?又是如何結局?其實，根據第23回線索，賈寶玉離開薛寶釵出家後，尋到了林黛玉，與她相守餘生。
(第二十三回)寶玉着了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裏，教個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
賈寶玉這段話非常重要，主要說了三件事。
一，他離家出走是人之將死時，與甄士隱那般，被癩頭和尚度化大徹大悟隨之而去，並不是拋棄無端薛寶釵。
二，林黛玉嫁給別人做了“一品夫人”。一品夫人不是一品誥命夫人。唐以前一品夫人多是皇帝重要妃子的品級。
三，賈寶玉出家後，尋到林黛玉墓前，與她守墓餘生。
“明兒我掉在池子裏”，是指賈家抄家，賈寶玉人生如溺水，危在旦夕。
“教個癩頭黿吞了去”，是指他如甄士隱一樣堪堪垂死時，癩頭和尚像跛足道人一般出現，度化了他。
“變成個大王八”，是指出家爲僧。圓了之前對林黛玉的承諾，“你死了我做和尚去”。
“等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候”，是指林黛玉遠嫁爲王妃(瀟湘妃子，一品夫人)後淚盡而亡。
“我往你墳上替你馱一輩子的碑去”，是指賈寶玉出家後，尋到林黛玉墳前，爲她守墓餘生。
寶黛釵的結局，早在八十回前寫得非常清楚。第五十八回梨香院三官故事影射“黛死釵嫁”，賈寶玉以續絃之禮娶了薛寶釵。
第三十九回劉姥姥講述“雪下抽柴”故事，證明薛寶釵嫁進賈家當天，賈母去世。薛寶釵沒能與賈寶玉圓房，以至於一生無子。
二寶婚後不久賈家抄家，寶玉寶釵夫婦投靠薛姨媽，如甄士隱投靠岳父一樣。
第六十三回“呆香菱情解石榴裙”，影射夏金桂容不下香菱，藉口香菱與賈寶玉有染，薛蟠混賬不問是非，香菱由此而死，與晴雯、金釧兒一樣，死於名譽毀謗。
賈寶玉不事生產遭薛姨媽嫌棄，又連累香菱慘死。一時間萬念俱灰。薛寶釵爲了讓賈寶玉振作起來，規勸他能不能發奮讀書，不要意志沉淪。
賈寶玉在連番打擊之下，就像“掉池子裏溺水”之人。有了甄士隱一樣“下世”光景。危急關頭，癩頭和尚出現，一番度化，賈寶玉大徹大悟，隨之而去。薛寶釵獨留在家，苦等丈夫不歸。
賈寶玉出家後，一路向南。在海南島拜別發配在那的父母。第七十五回賈政拿回來的海南島扇子是影射。第七十回，粵海將軍鄔家送來的玻璃屏風也是影射。粵海將軍管理海南島，鄔家通“無家”，玻璃屏風易碎品，證明家破碎了。
賈寶玉辭別父母后，登船一路南下西去，隨着賈探春遠嫁的軌跡，去尋找嫁到西海沿子真真國的賈探春和林黛玉。第五十二回真真國西洋美女詩是影射。“昨夜朱樓夢，今宵水國吟”說的就是“紅樓一夢”。
賈寶玉尋到賈探春，必然也尋到了林黛玉的墳墓。他以僧人的身份受妹妹探春供養，在林黛玉墳前結廬而居。爲其守墓餘生。是對應之前的讖語：
“你死了我做和尚去”
“等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
賈寶玉和林黛玉最終以墳穴爲陰陽兩隔，黛玉在裏頭，寶玉在外頭，相守相伴最後餘生。
還記得第六十二回林黛玉作《折足雁》酒令以及她的丫頭名爲雪雁。雁代表對愛情的忠貞和至死不渝。元代詞人元好問的《雁丘詞》：“問世間情爲何物，只教生死相守”，說的就是大雁的夫妻相守。賈寶玉替林黛玉守墓餘生，就是“雁丘”中的那一對相守的大雁，不排除二人死同穴!
賈寶玉思及一生故事，將之撰寫爲《石頭記》，賈探春參與創作整理，是爲“脂硯齋”也。
而賈寶玉會尋到賈探春。在第七十回的《柳絮詞》也有伏筆。
《南柯子·柳絮》：(賈探春)空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。(賈寶玉)落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期!
“縱是明春再見隔年期”，就是說兄妹二人還有一見。但賈寶玉詞中意思不像對妹妹而說，更像對情人。可見是對林黛玉約定。
“南柯一夢”，“紅樓夢”，“蕉葉覆鹿”，“邯鄲夢”，都是賈探春和賈寶玉相關描寫，證明二人才是做夢人。“情僧”和“脂硯齋”舍此二人還有誰?
賈寶玉直到圓寂都守在林黛玉墳前。《紅樓夢》故事起源就在西方靈河岸邊三生石畔，是寶黛愛情的緣起。結局也在西海沿子西方靈河範圍，豈不正是有始有終?一如《西遊記》金蟬子轉世，唐僧西天取經故事。
賈探春與林黛玉遠嫁，亦是循着鄭和下西洋腳步，與《紅樓夢》一些明朝線索相關。
