巧姐,《紅樓夢》中的人物,金陵十二釵之一,小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
那一回巧姐——當時還叫大姐突然染病，王熙鳳急得不行，馬上請了大夫過來診治。醫生一看是小兒天花，《紅樓夢》詳細地記載了古人應對“天花”惡疾的一系列措施，現代人當故事看，對古人來說“陰陽”只在一線之間。
(第二十一回)誰知鳳姐之女大姐病了，正亂着請大夫來診脈。大夫便說：“替夫人奶奶們道喜，姐兒發熱是見喜了，並非別病。”王夫人鳳姐聽了，忙遣人問：“可好不好?”醫生回道：“病雖險，卻順，倒還不妨。預備桑蟲豬尾要緊。”鳳姐聽了，登時忙將起來：一面打掃房屋供奉痘疹娘娘，一面傳與家人忌煎炒等物，一面命平兒打點鋪蓋衣服與賈璉隔房，一面又拿大紅尺頭與奶子丫頭親近人等裁衣。
巧姐這次生病，是非常重要的關於古人面對天花重疾的應對措施的寶貴資料。從醫、神、巫等各個角度都有涉及。讀書人可以當成歷史知識去了解一下，受益匪淺權當日常談資積累。
巧姐生病，醫生看後主要有這麼幾點需要注意：
一，大夫便說：“替夫人奶奶們道喜，姐兒發熱是見喜了”。
“喜”是一句口彩，背後意思就是“兇”。古人避諱天花兇險，爲了討口彩就用“喜”代替天花。“見喜”就是得了天花。
天花到目前基本疫苗被消滅，是被人類征服的有限的幾個病毒之一。但在《紅樓夢》以前的漫長的人類發展歷史中，天花都是極其兇險的“殺手”。
天花的症狀是發熱，滿身長水痘。病人極其痛苦，且以小孩子發病率爲高，最容易入侵大腦。限於古代醫療條件，得了天花的孩子十不存二三，從古人忌諱談病，用“喜”替代也可見一二。
得過天花活下來的孩子，也被當成命大。據說康熙皇帝能被立爲皇帝，就是得了天花活下來。代價是一臉的天花痘坑，俗稱“麻子”。
二，王夫人鳳姐聽了，忙遣人問：“可好不好?”醫生回道：“病雖險，卻順，倒還不妨。”
鑑於天花兇險，讓人聞風喪膽，“可好不好”是非常消極的防禦式詢問，醫生若說“兇險”，則基本是活不得了。
好在醫生認爲“病雖險，卻順，倒還不妨”，固然有安慰的意思，但也說明巧姐之病不那麼嚴重。
關於天花的診治，中國的醫者早都注意。據清代醫學家朱純嘏在《痘疹定論》中記載，宋真宗或仁宗時期，四川峨眉山有一醫者能種痘，被人譽爲神醫，後來被聘到開封府，爲宰相王旦之子王素種痘獲得成功。但這一說法難以證實，一般認爲中國人掌握種痘之法在明朝隆慶年間。
清代醫家俞茂鯤著《痘科金鏡賦集解》：“種痘法起於明隆慶年間，寧國府太平縣，姓氏失考，得之異人丹徒之家，由此蔓延天下，至今種花者，寧國人居多”。乾隆時期，醫家張琰在《種痘新書》中也說：“餘祖承聶久吾先生之教，種痘箕裘，已經數代”。又說：“種痘者八九千人，其莫救者二三十耳”。
可見《紅樓夢》時期，像賈家這等人家的條件，對治療天花還是有一定的把握的。
不過，醫生雖有把握，也主張王夫人和王熙鳳要遵從民間的風俗習慣，祭祀痘神娘娘。
三，王熙鳳由此忙碌起來，主要做了幾項準備。
①，“預備桑蟲豬尾”。“桑蟲豬尾”就是蠶蛹和豬尾巴，做什麼用處現代的資料很少，推測是祭祀之用。
②，“供奉痘神娘娘”。古人生了水痘，要供奉主管天花的痘神娘娘。既然要祭祀供奉，一定有祭品，不能每天幾柱香就完事。所以桑蟲豬尾就應該是祭祀痘神娘娘最必須的貢品。
③，“傳與家人忌煎炒等物”。家裏有人得了天花，廚房不能再做煎炒等食物，主要爲了避諱“痘神娘娘”，也與“桑蟲豬尾”有關，蠶蛹的做法就是“煎炒”，不要影響痘神娘娘享用貢品。
④，“命平兒打點鋪蓋衣服與賈璉隔房”。兒女得病，父母要分房睡，爲孩子齋戒祈福。如果此時同房，是對痘神娘娘大不敬。
所以賈璉在外頭勾引多姑娘時，多姑娘就譏諷他“你家女兒出花兒，也該忌兩日，倒爲我髒了身子，快離了我吧”。多姑娘將賈璉之醜無限放大，人性在這一刻讓人不忍直視!
⑤，“拿大紅尺頭與奶子丫頭親近人等裁衣”。與“見喜”一樣，爲了討吉祥口彩。丫頭、奶孃不能離開巧姐貼身照顧。她們需要穿着大紅尺頭裁的新衣服，給巧姐加持，望早日痊癒。
“大紅尺頭”就是紅布。紅布在民間習俗中廣爲應用。新生兒、生病、去世、成親、拜壽等重要場合都要用到。且好的“尺頭”需要留下來作爲“傳用”。比方清虛觀張道士管王熙鳳要尺頭，就是要大紅布，他用剩下的不可以扔，王熙鳳再討回來，就可以在巧姐生病時用，討神佛護持吉祥之意。
好在巧姐的天花不嚴重，很快就“毒盡癍回，十二日後送了娘娘，閤家祭天祀祖，還願焚香，慶賀放賞已畢，賈璉仍復搬進臥室”。
關於天花用“喜”，還有一則說法是鴛鴦罵她嫂子“狀元痘兒灌的漿兒又滿是喜事。”
狀元痘兒代表最兇險的天花，“灌漿”是僥倖痊癒之兆，當然是“喜事”。可見古人對天花的敬畏，相關知識也非常有意思!
